埋我度眾，無我為人

【※ 這是我上課時抄的筆記，是老師講解的內容】

一有私心就有煩惱，一有煩惱，我們的身體就會出現病象。 能夠埋除私心，就能除了病根。

是我們的內心產生貪念、私念，再經過眼耳鼻舌身意，向外去攝取。 一切都是我們這個心去感應的，不論高低、大小、遠近、生死、… 都是我們這個心在分別、在執著，所以才會產生煩惱和痛苦。

因此，只要我們放下分別和執著，就不會有煩惱和痛苦。 我們不需向外求，只要我們向內求，自己內心一念放下，放下「我」，放下分別執著的心，放下私我，立刻就能解脫。

「持心」：持戒的目的就是要我們斷除心念，所有的持戒都是在持這個心。

「純意」、「淨心」：念相少一些，私我少一些，純淨念頭。

根本在埋除私我，萬念歸一，一念歸○，原來就是「無我」應用。

入○的狀態如何在日常生活中體現？ 要「無我」的去展現。

真正的「不動」是看到別人的好壞善惡，自己的內心如如不動。 體悟到這一點，我們就抓住了禪定的要點。

「善」只是人間道德倫理，不是大道的境界。

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，生活中時時刻刻保持無我、保持無念相、無分別，保持埋心。

心內無我，一切生活就無我。 一切生活有我，就因為心內有我。

生活中前面有念，後面馬上就無念、就擦掉。 從有念達無我、無念，一切為眾生，毫無私我，這就是頓悟。

無自、無他，都沒有這些概念了，無我、無他，這就是和大道契合的狀態。

如果還想到「我在度眾生」，那就是還有「我」。

難易就在一心，只是處理心念的問題，和時間與空間無關，只在我們內心一瞬放下。

心存一絲私念，大道無門！

佛法就是教我們客觀的去認清這個世間的所有現象。

世間的現象有逆境和順境，才是正常的。 佛就是教我們不要執著，不只求順境，要隨緣，因為逆境也是世間的正常狀態。

順境人人都追求，但這恰恰是「無明」的表現。 悟道的人只是隨緣，不會去追求趨吉避凶。

碰到逆境，我們心甘情願去接受，一樣還要去埋我度眾。