君不見。
絕學無為閑道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。
法身覺了無一物。本源自性天真佛。 五蘊浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。
證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。 若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。
頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。 夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。
無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。 此來塵鏡末曾磨。今日分明須剖析。
誰無念。誰無生。若實無生無不生。 喚取機關木人問。求佛施功早晚成。
放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。 諸行無常一切空。即是如來大圓覺。
決定說。表真乘。有人不肯任情徵。 直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。
摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。 六般神用空不空。一顆圓光色非色。
淨五根。得五力。唯證乃知難可測。 鏡裏看形見不難。水中捉月爭拈得。
常獨行。常獨步。達者同遊涅槃路。 調古神清風自高。貌粹骨剛人不顧。
窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。 貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。
無價珍。用無盡。利物應機終不吝。 三身四智體中圓。八解六通心地印。
上士一決一切了。中下多聞多不信。 但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。
從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。 我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。
觀惡言。是功德。此則成吾善知識。 不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。
宗亦通。說亦通。定慧圓明不滯空。 非但我今獨達了。恒沙諸佛體皆同。
師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。 香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。
遊江海。涉山川。尋師訪道為參禪。 自從認得曹溪路。了知生死不相關。
行亦禪。坐亦禪。語默動靜體安然。 縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。
我師得見然燈佛。多劫曾為忍辱仙。 幾回生。幾回死。生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。
入深山。住蘭若。岑岑幽邃長松下。 優游靜坐野僧家。闃寂安居實瀟灑。
覺即了。不施功。一切有為法不同。 住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。
勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。 爭似無為實相門。一超直入如來地。
但得本。莫愁末。如淨琉璃含寶月。 既能解此如意珠。自利利他終不竭。
江月照。松風吹。永夜清宵何所為。 佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。
降龍缽。解虎錫。兩鈷金環鳴歷歷。 不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。
不求真。不斷妄。了知二法空無相。 無相無空無不空。即是如來真實相。
心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。 萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。
豁達空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。 棄有著空病亦然。還如避溺而投火。
捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。 學人不了用修行。真成認賊將為子。
損法財。滅功德。莫不由斯心意識。 是以禪門了卻心。頓入無生知見力。
大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。 非但空摧外道心。早曾落卻天魔膽。
震法雷。擊法鼓。布慈雲兮灑甘露。 龍象蹴踏潤無邊。三乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜。純出醍醐我常納。 一性圓通一切性。一法遍含一切法。
一月普現一切水。一切水月一月攝。 諸佛法身入我性。我性同共如來合。
一地具足一切地。非色非心非行業。 彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀。不可讚。體若虛空勿涯岸。 不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得。捨不得。不可得中只麼得。 默時說。說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。 或是或非人不識。逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修。不是等閑相誑惑。
建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。 第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。
法東流。入此土。菩提達摩為初祖。 六代傳衣天下聞。後人得道何窮數。
真不立。妄本空。有無俱遣不空空。 二十空門元不著。一性如來體自同。
心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。 痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。
嗟末法。惡時世。眾生福薄難調制。 去聖遠兮邪見深。魔強法弱多怨害。
聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。
作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。 欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。
旃檀林。無雜樹。鬱密森沈師子住。 境靜林間獨自遊。走獸飛禽皆遠去。
師子兒。眾隨後。三歲便能大哮吼。 若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。
圓頓教。勿人情。有疑不決直須爭。 不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。
非不非。是不是。差之毫釐失千里。 是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。
吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。 分別名相不知休。入海算沙徒自困。
卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。 從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。
種性邪。錯知解。不達如來圓頓制。 二乘精進勿道心。外道聰明無智慧。
亦愚癡。亦小駭。空拳指上生實解。 執指為月枉施功。根境法中虛捏怪。
不見一法即如來。方得名為觀自在。 了即業障本來空。未了應須還夙債。
飢逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。 在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生。早時成佛於今在。
師子吼。無畏說。深嗟懵懂頑皮靼。 祇知犯重障菩提。不見如來開祕訣。
有二比丘犯淫殺。波離螢光增罪結。 維摩大士頓除疑。猶如赫日銷霜雪。
不思議。解脫力。妙用恒沙也無極。 四事供養敢辭勞。萬兩黃金亦銷得。
粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。
法中王。最高勝。恒沙如來同共證。 我今解此如意珠。信受之者皆相應。
了了見。無一物。亦無人。亦無佛。 大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。 日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸謾進途。誰見螳螂能拒轍。 大象不遊於兔經。大悟(不悟)不拘於小節。
莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君訣。
《永嘉證道歌》又稱《永嘉真覺禪師證道歌》，簡稱《證道歌》，全一卷，撰述年代推定為神龍五年 (公元 705年) 左右。
作者玄覺 (公元 665 - 713年或公元 675 - 713年 ) 為唐代僧人，浙江溫州永嘉縣人。俗姓戴，字道明，號永嘉玄覺。
永嘉大師是六祖的弟子，但因大師本學天台止觀，所以永嘉禪法的特色，就在於以「止觀」的理路，來說明禪宗的修悟方法 ─ 這在禪宗的典籍中是絕然少見的。永嘉禪法次第自淺而深，理路清晰。
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