《覺悟與度眾》

《覺悟與度眾》轉載文章

（作者：滴水入海，發表於2012年5月28日） 

問：佛學講六道眾生，畜生也要度。生命能的埋我度眾，是不是“六道”都在其內？

答：先說對討論的態度。大家討論交流的目的，在于認識自己的本性，認識生命的本源，從而自覺確立起正確的生活目標——真誠地全心全意為眾生服務，埋我度眾歸本返源。否則，就名詞概念上論來辯去，僅僅是想當然和空推理，與本性沒有什麼關係。埋我度眾成了空話，人生就仍然是昏昏漠漠，曲曲折折，磕磕絆絆，不識原路回家，不得歸返本源。這裏就“什麼是度”、“什麼是眾生”，簡單談談個人的一點粗淺認識，僅為交換意見，並請教于各位大德學友和老師。謝謝！
 

什麼是度？

        佛陀徹悟的解脫大智慧，包括觀音老師傳示的生命能，都是他們親身埋我無我禪定入〇而得的大道真諦和人生真理。這個真諦，是啓發人們覺識生命本性，洞達事物本質，以及恢復本性和回歸本源的大科學、大哲理、大德行。這就是先哲們所說的本來意義上的“度”。也就是說，度，是為了讓執著于私我、沉迷于物欲而產生無盡貪瞋痴的無明眾生，去深刻反省私我、物慾、貪瞋痴對生命本身和社會發展所造成的危害及破壞（也即沉淪和作惡），重新喚醒良心認識本性，從而以無分無別的大愛及無念無相的埋我行動，走完短暫的人生而歸本返源，此稱至善大德和覺悟解脫。總起來說，度有三層意思，也即願、行、證或說思、修、證三步驟。一是啓發、引導、改造認識，聽聞道理、接受道理而生菩提心發大宏願；二是端正心態和行為，進而自覺埋我無我、大愛無分別，在日常生活中努力踐行並不斷改進以圓成大宏願；三是明心見性歸本返源，實證佛陀大智慧傳示的大道境界，常處無分別智，隨緣入〇寂滅。
 

什麼是眾生？

        明白了度的意思，那麼度的對象也即眾生是什麼，不就很清楚了嗎？地球上，誰能聽懂、領悟佛陀及老師等先哲們傳示的大科學大哲理？誰能學習、效仿佛陀及老師等先哲們身體力行的埋我度眾大德行？除了作為同類的人以外，其它類動物能懂能行嗎？既不能懂又不能行，能稱為覺悟和解脫嗎？就算是同類的人，若固執于一己之見，佛陀也奈何不得度化不了。在佛陀住世的古印度時代，佛陀身邊就有很多人無法聽懂、接受、實行其提倡的眾生平等、慈悲大愛及無常無我寂滅涅槃之道，甚至于還有一些惡毒誹謗和人身攻擊的事情發生，佛陀有什麼辦法呢，只能隨緣而不生對立埋我于〇呀。
 

        現在生活中常見的所謂度動物、度祖先，實際上是對佛陀度眾的一種誤解，甚至歪曲。觀原始佛學經典，作為歷史真實人物的佛陀，在慈悲大愛引導人們覺悟解脫的同時，也以慈心對待萬物。不管萬物是有生命或非生命，都會珍惜愛護，不浪費破壞，不隨意傷害。“不殺”的戒條，或許就從此而來，而且需要還原到當時的社會歷史環境中去考慮才有現實意義。二千五百年前，古印度還處在奴隸社會或封建社會，奴隸君主草菅人命，農奴不如馴養的牲畜值錢；社會動蕩，戰亂頻頻，生命財產不得任何保障；連年戰爭，物資貧乏，人們輾轉遷移不得休養生息。作為受人敬仰的佛陀，學生分佈於社會各個階層，在家眾多過出家眾。提倡“不殺”（動植物都要愛護，何況人命呢），提倡慈心愛心的良好風尚，完全有利于社會的安定團結和人們的休養生息。這是多麼有現實意義和大利益的事情！若只停留在愛護動物，甚至不打害蟲蚊蠅蟑鼠，卻與同類惡鬥而貪慾攫取他人用血汗凝成的社會物質財富，豈不完全失去了佛陀的告誡本意？故“度”字雖同，其義及用處完全不同。若只是想當然，以為度眾覺悟解脫與“度”畜生一個樣，那也太看低了佛陀覺悟及導人解脫的大智慧了。現在人們理解的“度”眾生，往往就是愛護動物，養寵物為其最高境界；“度”祖先，也無非就是活著的人，從祖先物慾滿足的角度，想當然地做著生者與死者“陰陽界”的利益交換。這些做法，與元真大道的因果定則、佛陀度眾的思想及行為隔若霄壤，卻被奉為正宗而大行其道。是耶非耶？功耶罪耶？留待良知，自己品味。
 

        再從傳世經典的角度來看。佛學所有的經典，都是以人類的語言和文字來述說和記錄，也往往都是圍繞著“怎樣做人”、“做怎樣的人”來說的，其中並無關於如何度化畜生的經典吧？我至今未讀到過、也沒聽說過有什麼“度馬經”、“度牛經”、“度狗度貓經”、“度雞鴨魚蟲經”……（陋見寡聞。或許有見過者，請推薦一下）可見，先哲的度眾，都是圍繞著既有分別妄想又能覺悟本性的“人”展開的教育，引導因貪慾而迷失了本性的無明同類，走向無私無我（無貪瞋痴）、慈悲大愛而明心見性解脫。
 

覺悟的學術

        佛陀的教誨，本來就是一種導人覺悟解脫的優雅學術。但在佛陀圓寂100年後，因為社會的發展變遷，逐漸形成了現在大家認為的佛教——宗教部派，從而對佛學產生種種宗教解讀和派別體系。褪去宗教外衣及穿鑿附會，用現在的話說，佛陀是大思想家、大哲學家、大教育家，是慈悲大愛、埋我度眾的身體力行者和光輝榜樣。
 

        我們現在學習觀音老師傳示的生命能，就要正本清源，重新釐清佛陀大智慧的傳示，只講導人埋除私我大愛無分別的大科學、大哲理、大德行，並落實在生活中，明心見性，利人利己，覺人覺己，歸本返源。