深入埋我，直取般若

元代趙雍畫善財拜觀音圖

《深入埋我，直取般若》

(轉載文章)

（作者：滴水入海，發佈於2012/06/215 ） 

問：我身邊幾個人，都分別在用不同的方法修行，都覺得自己修的是最好的方法，而且都很希望別人也用自己的方法修行。我想他們真的搞清楚了嗎？千萬不要自誤誤人了。所以我現在極其慎言，什麼也不說。

答：恩師住世時，自始至終沒有說過自己修得好，相反卻在各種場合，深刻解剖自我，常常列舉自己過去有哪些錯誤，現在又有哪些不足。恩師一生，嚴於律己，寬以待人，廉潔奉公，兩袖清風；身為廳局級幹部，幾十年如一日，不遺餘力接濟貧困，自奉節儉猶如未脫貧之農民。縱然如此，得觀音老師開發後，恩師檢索自己一生，清理過去所思所行，居然發現有14方面的過錯。心靈洗禮說到動情之處，恩師往往痛心疾首、涕淚交集。為感恩觀音老師度化，恩師自誓“埋我度眾，雖粉身碎骨亦在所不辭！”在全身心奉獻於埋我度眾事業時，利誘與威迫並加，稱譽和誹謗同來，恩師都淡然一笑，巍然不動，仍以“給出去還不夠”警覺自礪……如恩師這樣自覺自樂踐行慈悲大愛的“無我法”，消除了人生的患得患失和道德負罪，從自我執著的種種掛礙和束縛裏解脫出來，獲得輕鬆自在、安詳神凝、清凈無為的永生歸宿，算不算“明心見性”和徹覺者的大德行？算不算“於世間而出世間”的最佳方法？讓恩師大徹大悟並踐行不悖的“無我法”，又來之於觀音老師傳示的生命能。生命能是不是徹覺解脫的最佳方法？！這是眾多生命能學友，受恩師無我大愛的人格魅力吸引，並親身實踐生命能後的共同感受。

我個人的經歷，因自我頑固，有些曲折。學習生命能的開初一段時間，覺得六字真言禪定太過平常簡單，常常不以為然，貢高我慢（自高自大目中無人）；甚至想入非非，自以為還有更方便更直捷更適合的好方法。故機心巧心齊來，翻書登程，求索折騰，幾年下來，不僅絲毫無補於踐行大道，反而擾亂了自己，心更躁動，身也不安。

後來，仔細觀察恩師生活，除了深入禪定常處〇態，以及大愛服務不著念相外，就沒有其它什麼“密法”了。然而，在恩師平平常常的生活中，時時處處，卻無不藴含著慈悲大愛的無我定力，映透出徹覺智慧的燦爛光輝。再讀經典，發現觀音老師、釋迦佛祖以及其他一些先哲，也都是通過忘我禪定，去克服分別執著、煩躁妄想、痛苦憂愁……，進而達到真定證道才大徹大悟；同時，又都處此無分別真定態，大智慧廣度眾生歸本返源。痛定思痛後，遂戀戀不捨放下“我見”“我慢”，逐漸泯卻投機取巧之心，專注於度眾埋我和禪定埋我，慢慢嘗到了捨念清凈的快樂。由此，也逐漸感悟恩師強調“先師觀自在，於世不另師”之良苦用心和純潔信念了。

當然，至今我的禪定功夫仍然不好，遠不如恩師和一些學友。“定能生智”，沒有無念無相的清淨心定力，自然也就沒有智慧了。不過，恩師和先哲們克服困難身體力行埋除自我的經歷，卻真實地成了我堅持禪定的精神支柱，從而體會了心中有禪，時時是禪；心中有道，處處是道。

雖然習運生命能有些年頭了，但我學得很淺薄。這不是謙虛，老師大智慧示道度化眾生歸本返源的無盡寶藏——生命能的滋味，我才嘗到一滴一點。故行不專精，服務無力，言多繁瑣，契心寥寥，深為慚愧。盼望今後和學友們一道，跟著埋我度眾大家庭繼續精進，向著老師指引的歸本返源方向，埋我度眾直到生命終竟的那天。終也不終，本性不生不滅；竟也無竟，大道無窮無盡。

“路漫漫其修遠兮”，當埋我度眾而不輟！

※    轉載柯老師懷念先師的文章

原文網址 生 命 能 文 化

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