三明

《雜阿含經》第31卷884經 

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有無學三明。何等為三？謂無學宿命智證通、無學生死智證通、無學漏盡智證通。

「云何無學宿命智證通？謂聖弟子知種種宿命事，從一生至百千萬億生，乃至劫①數成壞，我及眾生宿命所更如是名、如是生、如是姓ⓐ、如是食、如是受苦樂、如是長壽、如是久住、如是受分齊②；我及眾生於此處死、餘處生，於餘處死、此處生，有如是行、如是因、如是信，受種種宿命事，皆悉了知，是名宿命智證明。

「云何生死智證明？謂聖弟子天眼淨過於人眼，見諸眾生死時、生時，善色、惡色，上色、下色③，向於惡趣，隨業受生④如實知⑤；如此眾生身惡行成就⑥、口惡行成就、意惡行成就，毀ⓑ謗聖人，邪見受邪法因緣故，身壞命終，生惡趣泥犁⑦中；此眾生身善行、口善行，意善行，不謗毀聖人，正見成就，身壞命終，生於善趣天人中，是名生死智證明。

「云何漏ⓒ盡智證明？謂聖弟子此苦⑧如實知，此苦集⑨、此苦滅⑩、此苦滅道跡⑪如實知；彼如是知、如是見，欲有漏心解脫、有有漏心解脫、無明漏心解脫⑫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』是名漏盡智證明。」

爾時，世尊即說偈言：

「觀察知宿命，　　見天惡趣生，
　生死諸漏盡，　　是則牟尼明。
　知心得解脫，　　一切諸貪愛，
　三處悉通達，　　故說為三明。」

佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

【註解】：

三明是阿羅漢所能通達無礙的三種智慧神通：

1. 宿命明：了知自己及他人過去世的種種的智慧。
2. 天眼明：了知自己及他人未來世的種種的智慧。
3. 漏盡明：了知四聖諦、解脫煩惱及輪迴的智慧。

宿命明能讓人瞭解「因」，知道過去苦而厭離；天眼明能讓人瞭解「果」，知道未來苦而厭離；漏盡明則能讓人斷盡煩惱而解脫。再者，宿命明可破除常見，天眼明可破除斷見，漏盡明則遠離這二邊而安住於中道。

宿命明、天眼明、漏盡明，分別稱為「宿命智證通」、「生死智證通」、「漏盡智證通」。

聞、思、修、證

须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。 须陀洹建立苦空无常无我之正知见；斯托含依正见断恶法修善法初得法益轻贪嗔痴三毒；阿那含继续精进得贪嗔痴不复起；阿罗汉断除欲本熄灭诸念断尽一切结使，具四谛智。

階位	簡稱	輪迴的束縛
須陀洹果	初果	天界與人間往返最多七次就能涅槃。
斯陀含果	二果	天界與人間往返最多一次就能涅槃。
阿那含果	三果	不再生於欲界。例如下一生生於色界或無色界的天界，並在天界證得涅槃。
阿羅漢果	四果	證得涅槃、解脫輪迴。