解脫 (2/2)

入○ = 寂滅 = 念頭都沒有了。

解脫：寂滅心中的念頭，就解脫了。

智慧的解脫，認識上的解脫：如何看身體、看人生。

無五蘊，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，完全看透、看破他們的本質是什麼。

一切都是元真變現的過程，是人自己分別出來的看法而已。站在大宇整體來看，那就無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

佛說的四聖諦、八正道、十二因緣；就是要讓我們認識人生只有兩條路可走 (解脫或繼續輪迴)，

要滅掉心中的貪嗔痴，即徹底放下自我的念相 (私我、貪嗔痴)。沒有貪嗔痴，就沒有世間的慾望，也就解脫了。

不為自我求什麼，就是埋我。

大愛給出去，無分別：通過禪定，萬念歸一，一念歸零。通過禪定入○和度眾服務 (大愛給出去)，也就解脫了。

內心的解脫：解脫最直觀的標準，就是無我。

以無我的思想來行事，內心就逐漸能和大宇合一，稱為涅槃，也即無分別智。

自己逐漸可以體會得到。

寂滅內心分別的意識、念頭。體驗到與大宇元真合一，那就是涅槃(入○)。

離世時的時的涅槃，稱為般涅槃。

有我就不能解脫，有我即生死沉淪的原因。

以有我、無我來觀察，來分別。

要能正確鑑別，能按照正確的要求來指導自己。

對世間的認識與世間的要求(身體、名利…)，如太在乎這些，心裡就無法解脫。

全部都是大宇的，根本沒有我，連靈性都是大宇的。認識清楚，又不會去抓取。

吃穿夠生活就好，心念也就解脫了，是很簡單的。

戒定慧通通都是圍繞解脫上來講的，淡泊名利後，戒自然就持了，不必特別去持戒。

克服內心這一塊，就是修道。內心這塊解決了，就能禪定。

對身體不要緊張，要放鬆，對它不罣礙，對它沒有慾望。

想抓住身體，那以後一定就會有個身體，那就是輪迴。

身體、感受也放下了；法塵 (受想行、六根對六塵) 都放下了；那就徹底解脫了。

心逐漸不被世間法拉走，那就能定了。

初禪：定了以後就會有覺有觀。觀就是觀察，要用智慧來觀察。

二禪：不覺不觀，定生喜樂。

三禪：心一境性，很專注、很專一。

四禪：捨念清靜。

快樂捨棄了，只剩六字真言。逐漸連六字真言都沒有了，突然意識都終止了，那就是入○了。

寂滅界的定才是解脫。

不要被欲望引誘，只要把心中的妄想執著放下，寂滅本來就有，不用去練出來的。

這些原理自己在用，也帶給別人。

出發點不要為了治自己疾病，出發點要放在入○解脫，與眾生一起解脫。