諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法。
不知 “息念忘慮,佛自現前”。
若不決定信此心是佛,而欲著相,修行以求功用,皆是妄想,與道相乖。
此心即是佛,更無別佛,亦無別心。...舉心動念,即乖法體,即為著相。修六度萬行,欲求成佛,即是次第,無始以來,無次第佛。
無心者,無一切心也。
趨者不敢入此法,恐落空無棲泊處。故望崖而退。
例皆廣求知見。所以求知見者如毛,悟道者如角。
學道人若不直下無心,累劫修行終不成道,被三乘功行拘繫,不得解脫。
造惡造善,皆是著相。著相造惡,枉受輪迴,著相造善,枉受勞苦。
此心即法,法外無心。心自無心,亦無無心者。將心無心,心卻成有。默契而已。
絕諸思議,故曰:「言語道斷,心行處滅。」
故學道人,迷自本心,不認為佛,遂向外求覓,起功用行,依次第證,歷劫勤求,永不成道。不如當下無心,決定知一切法本無所有,亦無所得,無依無住,無能無所,不動妄念,便證菩提。
學道人莫疑四大為身。四大無我,我亦無主,故知此身,無我亦無主。
學道人祇怕一念有,即與道隔矣。念念無相,念念無為,即是佛。學道人若欲得成佛,一切佛法總不用學。唯學無求無著。
唯學無求無著。無求即心不生,無著即心不滅。不生不滅,即是佛。
凡夫取境,道人取心,心境雙忘,乃是真法。
忘境猶易,忘心至難。人不敢忘心,恐落空無撈摸處。不知空本無空,唯一真法界耳。此靈覺性,無始以來,與虛空同壽。
愚人除事不除心,智者除心不除事。
今時人只欲得多知多解,廣求文義,喚作修行。不知多知多解,翻成壅塞。所謂知解不消,皆為毒藥。
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