諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。
不知 “息念忘慮，佛自現前”。
若不決定信此心是佛，而欲著相，修行以求功用，皆是妄想，與道相乖。
此心即是佛，更無別佛，亦無別心。...舉心動念，即乖法體，即為著相。修六度萬行，欲求成佛，即是次第，無始以來，無次第佛。
無心者，無一切心也。
趨者不敢入此法，恐落空無棲泊處。故望崖而退。
例皆廣求知見。所以求知見者如毛，悟道者如角。
學道人若不直下無心，累劫修行終不成道，被三乘功行拘繫，不得解脫。
造惡造善，皆是著相。著相造惡，枉受輪迴，著相造善，枉受勞苦。
此心即法，法外無心。心自無心，亦無無心者。將心無心，心卻成有。默契而已。
絕諸思議，故曰：「言語道斷，心行處滅。」
故學道人，迷自本心，不認為佛，遂向外求覓，起功用行，依次第證，歷劫勤求，永不成道。不如當下無心，決定知一切法本無所有，亦無所得，無依無住，無能無所，不動妄念，便證菩提。
學道人莫疑四大為身。四大無我，我亦無主，故知此身，無我亦無主。
學道人祇怕一念有，即與道隔矣。念念無相，念念無為，即是佛。學道人若欲得成佛，一切佛法總不用學。唯學無求無著。
唯學無求無著。無求即心不生，無著即心不滅。不生不滅，即是佛。
凡夫取境，道人取心，心境雙忘，乃是真法。
忘境猶易，忘心至難。人不敢忘心，恐落空無撈摸處。不知空本無空，唯一真法界耳。此靈覺性，無始以來，與虛空同壽。
愚人除事不除心，智者除心不除事。
今時人只欲得多知多解，廣求文義，喚作修行。不知多知多解，翻成壅塞。所謂知解不消，皆為毒藥。
