什麼是修行？

前幾天才剛聽柯老師的講解，正好拿來與大家分享。學佛、修道、修行的目的很簡單，就一句話：「解脫，歸本返源。」

不管佛經那麼多本，很多位高僧大德講了許許多多，歸根究柢就是在講覺悟解脫。倘若不教人解脫，而教人追求福報的，就不符合佛陀真義。

人生只是一種現象，只是生命的信息附在物質體上的表現，是因緣業結把生命信息和物質元素結合的一種狀態。

報身，就是因為因果業報而相對應產生的物質身體。

生命本來是無形無相的，是不生不滅的。生死是物質狀態才有的現象，對生命本質來說，本無生死、本不生滅、不增不減，本自清淨。

解脫，歸返本源，就是回復生命的本質狀態。

靜坐入○ (進入深層禪定) 就能在活著的時候體驗生命本質，體驗大道、體驗涅槃寂滅。

五蘊 (色受想行識) 是生命信息附於物質身體後產生的感受現象，世人誤以為這個物質身體和其感受現象是實有的，這只是一種誤覺。

入○體悟大道 (生命本質)，就知道五蘊皆空。日常生活中運用五蘊皆空的體驗去觀察、觀照，能幫我們脫離貪嗔慢疑癡，不懼生死病痛，內心的煩惱苦厄也就沒有了。

一旦懂得這種心境，掌握經典理論所指出的目的，提綱挈領，就像漁夫收漁網時只需拉一條收網繩，整個漁網就都收起來了。掌握解脫的這條繩子就可以了。

十歌裡提到「治體治人治心胸」，由身體的調整入手，進入內心 (心靈) 的調整，這就是生命能服務的主線(主繩)。身體調整有感受以後，再思考進入心靈的調整。

以解脫的心態去面對身體和生活中的種種變化，通通要用出世間的心態去處理。如回到世間又會感受煩惱，這是因產生了自我為實。所以要立刻拉回主線，回歸出世間，物我皆空非實。以出世間的心境去看待世間一切，這樣理入和行入都做到了，就是解脫。

從罣礙的事解脫出來，事情仍然還在，但內心已經從原來的焦頭爛額轉變成清淨與平靜，這就是度到淨土彼岸了。

八萬四千法門都是在修覺悟解脫，目的是解脫、回歸本源。 唸佛、持咒、數鼻息、參話頭，都是禪定(meditation)的方法，目標是解脫。

唸佛要一心念佛、無相念佛，這和生命能在心裡默唸六字真言一樣，以此一念代替腦中川流不息的雜念妄相，萬念歸一，一念入○，達到無我的出世間心境。

把握目的，從生活中實踐，一點一點解脫，一點一點進步，這就是修行。

老實念佛

我們在世間生活，總會遇到一些人事物讓我們起心動念，不管是煩惱、哀傷或快樂，這些情緒都是雜念。前面一起了雜念情緒，後面趕快用禪定的方法去擦除。

念佛也是一種禪定的方法，但如果只是嘴上不斷碎碎唸，心裡各種情緒念相依舊起伏翻騰不休，這就不是老實念佛，在緊要關頭也就不會想到念佛。

要練習到整天都能心中完全安然平靜，不受外相、外境影響，這樣就是整天都在禪定入○的出世間狀態。雖然仍在世間生活，面對和處理世間事，但心中如如不動，恆在○中。

這就是解脫、寂滅、出世間。一切的目的都是為了解脫、涅槃寂滅、成佛(成為一位徹底覺悟的人)。

海賢老和尚也說一樣的話：「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的！」

這樣在遇到煩惱事時，心中不煩惱。遇到傷心事時，心中不哀傷。遇到喜樂事時，心中也恆定如常，不為喜樂而生欣喜心。

我們還沒修到那個境界，而且在世間生活，如果對一切人事物都面無表情，太過奇怪。遇到傷心事，傷心一小下即可。遇到快樂事，也笑笑快樂一小下就好。不要停住在傷心上、不停住在煩惱上、也不停住在快樂上。應無所住而生其心，一無所住，這時生的只有清淨心。這就是佛陀教的離苦得安樂方法。